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Uriel (Engel) – Wikipedia (Deutsch)<\/p>\n\n\n\n
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In der \u00e4thiopischen und orthodoxen Kirche sind seine klassischen Attribute der Stab, der Licht-Globus (nicht mit der Sphaira zu verwechseln), das Schwert[7] und die Feuerflamme auf der offenen Hand. Modernere Elemente sind die Laterne sowie die Weihrauchschale. Eine Besonderheit in der \u00e4thiopischen Kirche, die von Daniel Yilma in seinem Buch Bilder der \u00e4thiopischen Kirche dokumentiert wird, ist die h\u00e4ufige, wenn auch nicht offiziell verankerte Darstellung Uriels in Diakongewandung.<\/p>\n\n\n\n
Festtag<\/p>\n\n\n\n
Am Fest der Erzengel, dem 29. September, verehrt die r\u00f6misch-katholische Kirche die biblisch bezeugten Erzengel Michael, Gabriel sowie Rafael. Einige altorientalische Kirchen, die orthodoxe sowie die \u00e4thiopische Kirche kennen hingegen noch einen eigenen Gedenktag f\u00fcr den Erzengel Uriel. Dabei ist der orthodoxe Gedenktag, wie auch bei den meisten altorientalischen Kirchen, am 8. November, der Gedenktag der \u00e4thiopischen Kirche hingegen am 15. Juli.<\/p>\n\n\n\n
Stellung<\/p>\n\n\n\n
In der r\u00f6misch-katholischen Kirche b\u00fc\u00dfte Uriel seine Stellung als Erzengel im Zuge der Verbote der aus kirchlicher Sicht bedenklichen Engelanbetungen und -kulte ein. So wurde 343\u2013380 in der Synode von Laodicea die falsche Verehrung[8][9] der Engel und die Schaffung von Engelkulten verboten, die eine erste Hochphase schon zur Zeit der Apostel hatte.[10] Darauf folgte 745 das Konzil von Rom unter Papst Zacharias mit der Festlegung, dass lediglich die biblisch bezeugten Erzengel Michael, Gabriel und Raphael als Erzengel verehrt werden d\u00fcrften, nicht aber der nur apokryph bezeugte Uriel. Dem manchmal vorgetragenen Hinweis, dass die Konzilsbegr\u00fcndung des Verbots der Anrufung und Verehrung der Engel Uriel, Raguel, Adimis, Tophoas und Sabaoth lautete, diese Engel seien in Wirklichkeit D\u00e4monen, fehlt der Beleg. Vielmehr wurde das Gebet des H\u00e4retikers Adalbert verboten,[11] in dem acht Engel angerufen wurden. Gegen die grunds\u00e4tzliche D\u00e4monisierung der genannten Engel und f\u00fcr das spezielle Gebetsverbot durch das r\u00f6mische Konzil spricht u. a. eine Handschrift aus dem 9. Jh., die sich in der K\u00f6lner Dombibliothek befindet und in der Gabriel, Michael, Uriel, Raphael, Raguel, Barachael und Pantasaron als Kurzgebet aufgelistet sind.[3] Die theologische Forschung gibt f\u00fcr den Engelsbezug pastoralpsychologische[12] und psychologische Gr\u00fcnde[13] an und f\u00fcr die Verdammung der genannten Engel das Bestreben der Kirche, die Machtstrukturen zu sichern. Bis zum Konzil von Rom tauchte der Name Uriel in 3. Esra ab Kap. 4., Apokryphe Apokalyptik, h\u00e4ufig auf und damit ganz allgemein in der Septuaginta. Wie man der Vatikanischen Bibliothek entnehmen kann, gab es im 15. Jh. seitens des Mystikers Amadeo da Silva Menezes die Bestrebung, die d\u00e4monisierten Engel wieder kirchlich anerkennen zu lassen, was aber kategorisch abgelehnt wurde, ebenso sein sp\u00e4terer Versuch, wenigstens f\u00fcr Uriel die Anerkennung durchzusetzen.<\/p>\n\n\n\n
In anderen christlichen Kirchen taucht Uriel namentlich in vielen alten Litaneien[14] auf. Die im Eulogium der koptischen Kirche eingebettete Aussage \u201eWir verehren Uriel, als vierten unter den Engeln.\u201c[3] sichert ihm seine traditionelle Stellung. Viele altorientalische, orthodoxe, slawische sowie die \u00e4thiopische Kirche anerkennen Uriel als Engel, meist auch als Erzengel. Uriel wird bei diesen Kirchen bildlich, in Gebeten und in den jeweils verwendeten Schriften dargestellt resp. namentlich erw\u00e4hnt und angerufen. In den USA kann man u. a. die St. Uriel’s Episcopal Church, auch Church of St. Uriel the Archangel, als anglo-katholische Episkopalkirche in Sea Girt, New Jersey anf\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n
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https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Uriel_(Engel)<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n